港式二處三會

很滿足。
真的很滿足。
久逢甘露的滿足。
心情一掃而空，重拾一種已於單調的忙碌中遺忘了的滿足。
從未試過看一套劇，由頭笑到落尾，
仲要笑到屁股成六、七十度咁高溫，
可謂正宗高溫愚家。
亦從未試過笑到冇晒力；甚至去到癲峰的境界......頭都痛埋！

但實在感到猶如再進入虛空會的感覺，
與多寶釋尊二佛浮於半空，
感受大宇宙的生命力般；
感覺很滿足、很喜悅、很回味、很有價值。
以往去看劇，我已經感受到這種喜悅。

最記得當年首演的《男人之虎》（之後嗰ｄ畀詹sir做到爛晒）
成套劇論盡男人眾生百態；
到埋尾一幕播片，片中的詹sir 拿出一「ang」虎標萬金油一搽，
即刻成個人醒神晒！
走之時更同人渣康傾談，當晚的情景猶如今晚。
因為都是在Art Centre睇；都是由Art Centre同一條路走。

講起來都已經是兩年半前的事，
但記憶猶新，虛空的感覺常在，可謂常樂我正！
今晚重逢，並非詹sir 個戲，而是W創作社勾搭風車草的《小人國》。
這戲亦是論盡香港人心中的「抵」小...市民的心態。
從為投訴而投訴反岐視的岐視人的虛偽人，
到假大空為執正而執正、淨係掛住排長靚的家長式管治生態，
再再到地鐵恆生即等人、等人即恆生的眾生相，
再再再到港男索女人生幾十載大激鬥摔角擂台癡纏
看到各「行」各「業」偽君子、極幼稚和超低能的小人心態。
埋門來一濟向溫情猶在、小人可愛的《香港82》致敬的零七版復刻演繹，
再次提醒港人一個點：人是立體的，小人也需要小得有價值、有睇頭；
最後一隻百老匯的小型歌舞打完場。

看罷，心裡第一個感覺，除了正式籮柚開花、頭暈身興外，
還有就是感到人生異常滿足。
心裡唸唸有詞：
「一套劇居然勝過一個所謂為人生取得勝利、
幸福卻齋做死板口號式的HKSGI。
除咗打破多個月來的極度沉悶而單調的港式生活外，
亦深深感受到咁差辛苦搞個文化節，
嘢嘢都畀嗰班井底怕死之輩阻住晒，
而令好多人冇晒人生樂趣、冇晒喜悅、消沉至極。
我覺得要得到絕對幸福，
未必需要遁住HKSGI入面嘅主流活動先可以攞得到，
反而睇一套精彩絕倫的劇，緊記住個法的核心價值來解讀，
然後避免劇內的人生盲點，踏實咁實踐裡面的正面思想，
套入日常生活入面去行，亦可以達到多年來活動的效果。
咁仲唔係修行緊佛法即生活，生活即佛法的不二法則咩？」

所以，我決意會力撐阿五青年部以及多元化廣布模式！
我亦會搵志同道合的老友，齊齊從扎根開始，一齊玩盡廣布。

實在得啖笑

又再一次隔了良久才剛剛夠力提起隻發軟締把自家心情落簿。為了經營艱苦的歲月搵兩餐食啖飯，人很容易遺忘生活的實感，很多時只想做人輕輕鬆鬆得啖笑。莫怪於現在有咁鬼多得啖笑的港產片、電台節目或政治騷，狂搞爛geg，卻甚麼都get不到。

愚人始終堅信寫日記才是抖自己笑、固本培元的最佳良方；對於得啖笑的世態一笑置之，學懂嘻笑怒罵，不忘與時並咀，是高人之境界。對於後現代無身份的香港人來說，要真正學懂會心微笑，我相信除歌神許冠傑外，似乎一般俗世凡人都難以長期keep在這種天界了。

物極必反在一般人的心目中都是得啖笑。阿媽係女人阿水唔知咩，這個世界就是這麼奇怪奇妙。人生的最重要或最根本的道理，人往往就是錯覺以為自己已經透徹明白，在日常生活實踐了，卻忘了自己經已忘了生命中最重要的智慧，變得周街都是雙失青年；失去了生存的本質，也失去了自己；又要認自己是後生可為，又要懶成熟。不是得啖笑，還有甚麼…渣拿呢！

於是乎只有把二者分開費事煩，他們會覺得生活得易一點。有空多了就開始煩埋晒一些鎖碎無謂事，滿足一番明爭暗鬥的感官刺激；覺得煩惱邊個渣住自己隻手來寫字，點都叻仔過自己是否懂得寫字。這樣便顯得自己威威有智慧，日覆一日狂將是非掛在口邊變成世俗笑話，那就覺得活得很滋味、很實在了。本來看不見的真理便只有在灰色地帶打混，非黑即白已佔據了生活的一切，你可曾見過白紙黑字能溝得埋，看到灰色地帶，不合理邏輯，只有得啖笑！其實，愚人認為有時看不看到灰色地帶不是重點，重點在於你能否看得清楚白紙和黑字的存在，因為白紙黑字才是眼睛最容易、最實在看到的東西。

近這星期慢慢重新認清白紙黑字，開始重拾寫寫點的興趣。可能目睹越來越多人走緊路，自己卻在原地踏步，個人開始變得對重拾生活實感的渴求越來越大。就算實際面對生活還沒有那麼實淨，起碼用一雙手寫一些不滿非黑即白、得啖笑又不太實淨的文字來刻下自己成長的心路歷程，實在是自家出品，感覺來得實在好多；對得住自己，又可向人交代，都是不錯的實在感呢！或許，將來我可能就是靠得啖笑的白紙黑字來搵食都未定，現在越練習寫多點虛野，實際搵食率可能越大，物極必反。我覺得掌握到「物極必反」的箇中真締，重要過這四字的本義是否正確。物極必反正是我在生活中實實在在體會著之妙理。是否真的得啖笑，邊個知呀？

班戟座

一直都覺得開班座很舒服，不知是否人少少，大家在不大尷尬的氣氛下像一家人分享出自己日常信心的一點一滴？在蘇杭尤感如此，或者四者真的做到相互包容及心意一致！

班座的目的本身就是建基於對話之上，是活動的基本組成原素，是人類的核心價值。這個傳統一直以來都是易學難精，卻誤打誤撞由學會獨享信心專利權，食正香港六七十年代溫情條水，造就港式大排檔街坊信心的掘起，將幾近末落、純粹又原始的人性流布萬年！寶茵走後，我倒相信班座的感性走勢會變得更強勁。不知宇宙是否有這種成長法則 ─ 離開是為了回來！因此，未來誓要展開集溫情、交流、港式茶餐廳信心於一身的班戟座。

多種甜品中，班戟是我最喜愛的甜品之一。簡單一塊輕巧鬆餅，配合上牛油、糖漿，奇味無比！同時，用來聽的鬆餅亦有其妙趣味道 ─ The pancakes，是我最喜愛的一人音樂組合。一個在千禧年掘起的獨特音樂人─Dejay，獨特唱腔及音樂令人陶醉。起初她港大翻譯系畢業，畢業後不謀正業，跑去做圖書館管理員，人工少過正職十倍。工餘在家做音樂們，完成後就把它們一一送往世界各地的唱片公司，任性到爆。給主流小農愚家香港社會的人知道，只懂說人家是不長進的白痴。我卻認為他們走了寶、失了童心，才是不長進的白痴。不過，算吧啦！香港人沒有自己，只懂嚮往自己是小農劣質民族的中國人或西方享樂奴才士，每刻勞碌為了成為樣板仔。從未back to basic，想清自己的生存特質，自己才是叻仔，惟有千秋百世受無明咀咒。Dejay就是為了堅持真理，最後在主流樂壇中幾近佔一席位，卻無心裝載，繼續其任性真理旅程。The pancakes' cutie pop中帶有控訴反智的原素，白痴們永遠學不會高智慧的獨立控訴。

沒錯，正是Dejay 明白到只要用心生活，即使是用不同媒介溝通，真理卻是無遠弗介，無需剎有戒事鋪天蓋地宣揚。即使protocol不同，人們亦可感受到箇中的情意。她就是無心插柳花成蔭，只是用心為人。佛性就是這樣出來，不用想得太複雜，佛的生命根本是簡單的。或許，The pancakes的音樂就是港式南無妙法蓮華經！

未來，學會就是要學懂任性的發展。任性一點才能把世界看清一點。任性不代表沒有規律，只是隨他意的一種手段。任性是自然而發，自然規律永遠有它獨特的美。無需事事費盡心思搞得有聲有色，樣樣品質監管。佛教二千五百年的智慧已證明死持戒規，只會把自己的真理規律打誇，倒頭來發現原來自己從未有過自己的一套真理！

班戟座就是這樣的任性。但它卻是五濁惡世的一瓣蓮花、永不過期的廣布仙丹。只要以後開班座，大家一同食班戟，用班戟的心交流，大家已開了一個盛大的甜蜜蜜虛空會了！